世の中の観察日記

世の中を見て、思ったこと・考えたことを自由につづって参ります。このブログを読んでくださる方々と、「安心」を共有することを望んでいます。

禅語「知足(ちそく)」。

本日は、「知足(ちそく)」という禅語について、

私が思っていることを述べさせていただこうと思います。

 

「知足=足るを知る(=足りていることを知る)」は、

老子の言葉としてご存知の方も多くいらっしゃることと存じます。

 

また、原始仏典と言われている『スッタニパータ』や

『ダンマパダ』(=法句経(ほっくきょう))にも、

次のような言葉が載っています。

 足ることを知り、わずかの食物で暮し、雑務少く、生活もまた簡素であり、諸々の感官が静まり、聡明で、高ぶることなく、諸々の(ひとの)家で貪ることがない。

 (『ブッダのことば-スッタニパータ』岩波書店P37)

 

 たとえ貨幣の雨を降らすとも、欲望の満足されることはない。「快楽の味は短くて苦痛である」と知るのが賢者である。

 (『ブッダの真理のことば 感興のことば』岩波書店P36)

 

そして、

私の手もとにある『ほっこり、やさしい禅語入門』という本には、

 モノが満ちあふれている現代社会。それでもなお不満をもつ人がいます。あれも欲しい、これも欲しいと思うと、満たされないことにばかり目がいってしまいます。でも、「これで十分」と思えれば、その時点で幸せな気持ちになります。

 「知足」は、我慢をしたり、極端な節約をするという意味ではありません。目の前にある幸せに満足することが「知足」です。

と説かれています(P88)。

 

意味をあらためて確認していくと、「知足」という言葉には、

「足りているのに、もっと欲しがる人」への“戒め”のほかに、

「不満をもち、幸せを感じられない人」に向けて、

「幸せを実感してほしい」という“優しさ”も感じられます。

 

いずれにいたしましても、

「知足」という言葉は、

「足りていることを知りましょう(気づきましょう)」

ということを伝えていると解釈して間違いないと思います。

 

ただ、私自身は、「知足」という教えの対象を

「欲」に絞らずに考えており、

「加えて考えていること」が二つあります。

 

一つは、「知足」について、

りているとは、どういう状態かをりましょう」

という解釈をして、

「足りていることを知ること」だけでなく、

「足りていないことを知ること」も必要である、

と考えていることです。

 

以前、ある人から聞いたお話し(実話)なのですが、

ある小学生の女の子が、

明日の体育の時間に使う縄跳びを兄弟姉妹からも借りて、

「3本」持って行こうとしていたので、

母親が「どうして3本も持って行くの?」と尋ねると、

その女の子は「縄跳びを忘れたお友達に貸してあげたいから」

と答えたそうです。

 

お友達のことも考えるこの女の子にとって、

縄跳びは「自分の1本では足りなかった」

ということだと思います。

 

周囲から見て「足りている」ように見えても、

本人にとっては「足りていない」ことが“ある”のであり、

そして、その行為(縄跳びを3本持って行くという行為)について、

「理由」を考えなければ、

「足りているのかどうか、欲なのかどうか」の「真実」がわからない、

ということを、私はこのお話しから学ばせていただいたように感じ、

「真実」を見誤ることのないようにしたい、と思いました。

 

もう一つ考えているのは、

「人は、知ることができたから歩き出せる」こともあれば、

「人は、知りたいことがあるから歩き出せる」こともあり、

いずれにいたしましても、

「自分に、歩み出すためのがあることをりましょう」

という意味も、「知足」にはあると思っている、

ということです。

 

例えば、どなたにも、

辛いことがあったり、失敗をしてしまったりして、

これからどうすればいいのだろうかと「苦しんだ」

というご経験があると思います。

 

私は、基本的には、中途半端な苦しみ方ではなく、

「とことん苦しんで、底を打って元気になり、動き出す」

というプロセスを好み、このプロセスを大事に思っています。

 

このプロセスをおろそかにしてしまうと、

気持ちや考えが不足したままであったり、

取る行動が未熟であったり……ということが起きてしまい、

本物ではない元気で動いてしまうことがある、

と考えています。

 

そして、「苦しみ」をきちんと、しっかり味わった後、

「(苦しみという)気持ちが充足した」ことに気づき、

「もう、苦しむのはここまでだ。次へ進もう」と思えれば、

「前進するために必要な状態=足りている状態」に到達した、

と言えると思っております。

 

このような、

“苦々しい思いや反省”が足りた時、

“気づきと前進の幸せ”があることを思うと、

私はここに、

“戒め”と“優しさ”の意味をなぞらえて感じます。

 

私が思っている「知足」については以上なのですが、

簡単にまとめさせていただきます。

  • 「知足」という教えの対象を「欲」に絞らずに考える。
  • 「知足」とは、「足りているとは、どういう状態かを知りましょう」という意味である。
  • 「足りていること」と「足りていないこと」の両方を知る(気づく)必要がある。
  • 「足りているのかどうか、欲なのかどうか」の「真実」は、それを欲しがる「理由」を考えなければわからない。
  • 自分を省みて、気づきがあり、「次へ進もう」と思えれば、「前進するのに足りている状態」に到達したと言える。
  • “苦々しい思いや反省”と“気づきと前進の幸せ”は、「知足」が示す“戒め”と“優しさ”と同様である。
  • 「知足」は、「自分に、歩み出すための足があることを知りましょう」という意味でもある。

 

私は時に、「知足」という言葉とその意味を、

自分を省みるために意識的に思い出して、

「前進につなげよう!」と思っております。

 

 

お読みいただきまして、どうもありがとうございました。

 

引用文献

ブッダのことば―スッタニパータ』中村元 岩波書店

 ブッダのことば―スッタニパータ (岩波文庫)

ブッダの真理のことば 感興のことば』中村元 岩波書店

 ブッダの真理のことば・感興のことば (岩波文庫)

『ほっこり、やさしい禅語入門』石飛博光と鴻風会 成美堂出版

 ほっこり、やさしい禅語入門―心豊かな毎日をおくるための禅のことば

「国会議員は全国民の代表である」ことについて。

すでに投票を済まされた方もいらっしゃることと存じますが、

今度の日曜日(10/22)は、衆議院議員総選挙の日ですね。

 

(選挙の度に思うことではありますが、)

できるだけ自分の考えに近いところに票を投じたいのですが、

この度も、私は誰に・どこに投票すればいいか、

ピン!と来ません。

 

独裁的な一党政治では問題があると思いますが、

他の党を批判している姿が目立ち過ぎてしまい、

「私はこれをする」という主張が見えてこない候補者に、

なかなか票を投じる気にもなりません。

 

また、ご自分の沽券にかかわってしまうような方は、

「国民を優先する」ことができないだろう、

と思いますので、

そのような方にも票を投じることはできないです。

 

そして私は、「この人・この党に票を入れよう!」

と思える人・党がすんなり思い浮かばない代わり(なのか?)

国会議員は全国民の代表である」という言葉のほうが、

度々脳裏に浮かんでおりました。

 

日本国憲法第43条第1項には、

「両議院は、全国民を代表する選挙された議員でこれを組織する。」

とありますが、これについて、

『デイリー法学用語辞典』の「政治的代表」という箇所を読みますと、

その意味が、次のように書かれています(P339)。 

 国会議員が全国民を代表すると規定している憲法43条について、国民が代表機関を通じて行動し、代表機関が国民の意思を反映していると、解釈する考え方。国民の意思と議員の意思が一致していることは前提となっておらず、対立や矛盾があることを前提に、国民が世論の形成という形で政治に関与することに重点が置かれている。

また、

 政治的代表の考え方からは、議員は自分の選出母体である選挙区や後援団体に拘束されず、全国民の代表として、自分の信念に基づいて発言・表決を行うべきであるという自由委任の原則が導かれる。 

と書かれています。

 

因みに、「国会議員は全国民の代表である」ことに関しては、

「政治的代表」のほかに、

「法的代表(代表機関の行為が国民自身の行為であるとみなすこと)」

社会学的代表(代表が、社会の中で多様化する国民の意思を忠実に議会に反映するための機関であると考えること)」

という概念もあります(前掲書同項目内参照)ので、

念のため、ここに記載しておきたいと思います

 

日本国憲法の基本的な考え方を示す「憲法の前文」に、

「日本国民は、正当に選挙された国会における代表者を通じて行動し」

とありますように、

日本は「間接民主制(代表民主制)」を採用しておりますし、

国会議員が「全国民を代表する」にあたり、

国民一人ひとりに違う意見もある中で、それを統括し、

国を統轄していくならば、「政治的代表」という解釈が妥当する、

と思います。

 

ただ、今の日本の国会議員が、

自分の選出母体や後援団体などに拘束されていないとは言えず、

また、“一部”の者の利益を追求して代表になっているような、

そのような現状を感じて、

「政治的代表」・「自由委任の原則」通りになっていない、

という問題があると思っています。

 

そして私は、

例えば、消費税を増税するか否かについて、

国が無駄遣いをしているところがあるだろうと思ったり、

(ですので、増税は不必要かもしれないし、)

社会保障の財源のために増税は必要かもしれないと思ったり、

しかし、増税が日本財政をさらに厳しいものする可能性もある、

と思ったりします。

 

つまり、増税したほうがいいのかどうか、

正直に申しあげて、私にはわからないのです。

 

ですので、どうしたらいいかわからない事柄については、

(国民同士の利害関係がある場合にはその調整も考え、)

(もちろん、安全保障、外交政策も含め、)

「国民にとって、一番いいこと」

を考えてくれるであろう議員を選ぶしかない、

と私は(当たり前のことを)考えています。

 

そして、私のこの考えは、

国会議員は「自分の信念に基づいて」行動すればいいという、

「自由委任の原則」の考え方と矛盾が生じないと思います。

 

(因みに私は、現段階において、

憲法改正」には「反対」の意思をはっきりと持っております。

その理由につきましては、以前、記事にしております。

お読みいただけたら幸いです。)

morimariko.hatenablog.jp

 

少々唐突ではありますが、

仏教に、「対一説(たいいっせつ)」という言葉があります。

これは、仏教の開祖・釈尊(しゃくそん)が、

「いつでも、一つのこと(同じこと)を説いた」

という意味です。

 

因みに、釈尊は「衆生を救う」ために教えを説くのにあたり、

相手に合わせて説法の仕方を変える「対機説法(たいきせっぽう)」

をしたと言われていますが、

「対機説法」をしても、「対一説」であった、

と言われています。

 

つまり、どのような相手にも、どのような状況下にあっても、

釈尊の「衆生を救う」気持ちとその教えは、

いつも「ブレることはなかった」ということを伝えている言葉、

それが「対一説」なのだと私は解釈しております。

 

(「対機説法」につきましても、

以前、記事を書かせていただいております。

もし、お読みいただけたら幸いです。)

morimariko.hatenablog.jp

 

誰に・どこに投票すればいいかわからないとしても、

私は必ず、どなたかに票を投じます。

それは、「国会議員なし」というわけにはいかない、

と思っているからです。

 

時が流れていくにあたり、

人の考え方に変化があり、状況に変化があり、

世の中に変化があることは、当然のことだと思います

 

ただ、そのような中でも、どのような中でも、

釈尊の説いた「対一説」のように、

「国民にとって、一番いいこと」を考え、

それが「ブレることはない」と思う方に、

国会議員になってほしいです。

 

(少々重複して述べてしまいますが、)

私は、選挙でどなたが当選しても、

国会議員が全国民の代表である」ことを真に自覚し、

それは「政治的代表」であり、「自由委任の原則」に則って、

「自分の信念に基づいて」行動し、

その信念が「国民にとって、一番いいこと」を考える、

というものであって、

その考えが「ブレることはない」

という国会議員であってほしいです。

 

私は、この視点も取り入れて、

投票に出向きたいと思います。

 

 

お読みいただきまして、どうもありがとうございました。

 

引用文献

『デイリー法学用語辞典』三省堂

 デイリー法学用語辞典

 

「丁寧であること」について。

本日は、「丁寧であること」について、

述べさせていただこうと思います。

 

私は今年、野球観戦のために、

千葉ロッテマリーンズの本拠地である

ZOZOマリンスタジアム」に何度か出向きました。

 

そして、試合中、ロッテの選手が登場する際に、

バックスクリーン上のビジョン(マリンビジョン)に、

決まって出てくる「限界を超えろ!」という言葉を、

私は妙に気に入っておりました。

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(こちらの写真は、ロッテ・井口選手の引退試合の日に撮ったもので、(向かって右上に)井口選手の背番号「6」の旗があります!)

 

実は私は、ふだんから、

「自分のできる範囲のことを精一杯する」のがいい、

と思っております。

それは、

「無理をするのはよくない」と思っているからです。

 

そしてこれは、

「限界を超えろ!」と矛盾する、

と思っておりました。

 

しかし、井口選手の、メジャー時代の、

“限界を超えていく”ようなファインプレーを拝見したことで、

「限界を超えろ!」ということと、

「自分のできる範囲のことを精一杯する」ということが、

私の中で、“矛盾なく”つながりました。

 

☆こちらが、その井口選手のファインプレーです。


Iguchi makes an incredible throw while falling

(メジャーでも度々とり上げられているそうなので、

ご覧になったことがある方もいらっしゃるかもしれないですね!)

 

私は、

「自分のできる範囲のことを精一杯する」というのは、

「とても丁寧な生き方」であると思っていましたし、

今でもそのように思っています。

 

そして、井口選手の、あのような“限界を超えていく”プレーは、

井口選手が、自分が「大好き」な野球がうまくなるように、

いろいろなことを考えて、たくさん練習をされて、

「丁寧」に野球と向き合ってきたからこそ生まれたのだろう、

と思います。

 

つまり、

「大好き!」「それをするのが物凄く好き!」

ということが根底にあって、好きだからこそ、

必然的に、「丁寧」に取り組んで、

「丁寧」を重ねて行った結果、「限界を超える」

ということが起きるのだ、と私は思ったのです。

 

もちろんながら、これは(「限界を超える」というのは)、

野球・スポーツに限ったことではないと思います。

 

「好き」なことに対して、

「自分のできる範囲のことを精一杯する」という、

「とても丁寧な生き方」「とても丁寧な取り組み」の先で、

「限界を超えていく」ということは起きるのであって、

これらは、矛盾するどころか、

「1本のつながった線上にある」と私は思い直しました。

 

また、本当に一つ一つの事柄に「丁寧」に向かい合うと、

「今の自分が丁寧に取り組むことができるのはここまでだ」

ということも、わかってくる気がいたします。

 

そして、

「今、自分が丁寧に取り組むことができるのはここまでだ」

という認識に応じた態度・行動は、

(事や場面、相手などに対して)「丁寧なものになっている」、

と私は思います。

 

もちろん、日常生活を送る中で、

「これは、あまり気にしなくていい」とか

「これは、ちょっと手を抜いてもいい」とか、

そういうことはあると思います。

 

ですので、「何もかも丁寧にしなければならない」

とは言えないようにも思います。

 

しかし、基本に「丁寧」がある人は、

(「丁寧」が身に付いているので、)意識しなくても、

「気にしなくていいこと」と「気にかけたほうがいいこと」

の判断・力配分に、すでに「丁寧」が入っている、

という気が私はしております。

 

さらに、基本に「丁寧」がある人は、

相手や自分の気持ちを「丁寧に見る」ということもしていて、

一見あっさりしているようであっても、

「丁寧ではない」ということにならない、

という気も私はしております。

 

結局、「適切な判断や力配分」ができるのも、

「できることは(できることに関しては)きちんと行える」のも、

「限界を超えて、できることが増えていく」のも、

いずれも、「丁寧であること」が原点にある

と私は思います。

 

 

そして最後に、

私の、個人的なことを書かせていただきたいと思います。

 

(先ほどの写真でお気づきかもしれませんが、)

私は先月、千葉ロッテマリーンズ井口資仁選手の引退試合

球場で見ることができました。

 

ロッテは先制点を取ったものの、

7回表に、対戦相手である日本ハムに逆転され、

2点差で9回の裏を迎えました。

 

そして、バッターボックスに井口選手!

2ランホームランを打ち同点!!

 

本当にそういうことってあるの?というくらい、

劇的なシーンに居合わせることができました。

 

球場の歓声は、

も~~~~~の凄かったです!!

 

そして試合は延長戦に突入しましたが、

12回裏に鈴木選手の「サヨナラ打!」によって、

ロッテの「サヨナラ勝ち!」となりました。

 

いつからか井口選手のファンになっていた私は、

井口選手の最後の試合、最後のバッターボックス、

最後のホームラン、“選手としての”最後のユニフォーム姿……

全部を見ることができて、恵まれた“幸せ者”でした(^^)。

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〈〈井口選手、お疲れ様でした!!!〉〉

 

実は私は、いつもチケットの入手を友人に任せっきりです。

 

この度の井口選手の引退試合のチケットも任せっきりでした。

 

しかし、その日(引退試合の日)の夜、ある知人から、

「え~今日行けたの?

 チケットよく取れたね~!私、完売で行かれなかった~!」

と言われたことで、

このような日のチケットを手に入れた友人の、

「カゲの努力」にようやく気づき、私はハッとしました。

 

また、引退試合の前日に完売だった限定グッズを、

結局手に入れてくれたのも、その友人でした……

 

友人の「カゲの努力」に気づいていなかった、

という「丁寧さが欠けていた私」が、

恵まれた“幸せ者”になれたのは、

友人の「丁寧な取り組み」のおかげに違いなく、

改めて、感謝の念を抱きました。

 

ということで、

私にとって、井口選手の引退試合の日は、

友人の「カゲの努力・丁寧な取り組み」をつくづく感じた日であり、

そして、「丁寧であることは、人を幸せにする」ということを、

つくづく感じた日にもなりました。

 

私の感謝の気持ちは直接本人に伝えましたが、

この記事に、ぜひ書き残しておきたいと思いました。

 

 

お読みいただきまして、どうもありがとうございました。