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世の中の観察日記

世の中を見て、思ったこと・考えたことを自由につづって参ります。このブログを読んでくださる方々と、「安心」を共有することを望んでいます。

自爆テロをなくすために……。

イギリスのマンチェスターや、

インドネシアジャカルタなどで、

自爆テロ事件が相次いで発生し、

たくさんの犠牲者が出てしまったことは、

皆様もご存知でいらっしゃることと思います。

 

そこで、本日は、

自爆テロをなくすために考えてみたことを、

述べさせていただこうと思います。

 

私は、「自爆テロ」というと、

「自暴自棄」という言葉が浮かんで参ります。

 

しかし、自爆テロをするような人たちは、

最初から自暴自棄になっていたわけではなく、

自暴自棄になり切れず、なり切れないために、

そして、なり切るために、

そのようなこと(自爆テロ)をしてしまうのではないか、

と私は思っています。

 

自暴自棄になる過程として、

「辛い思い・辛い経験を重ねて、

 もがいていたけれども誰も助けてくれなかった。

 がんばっていたけれども報われなかった。

 だから、自分の価値が感じられない……

 人も自分もどうでもいい。

 この世に何一つ失いたくないものがない。」

そして、

「すべてが壊れていい・壊れてほしい・壊れるべきだ」

という心境に陥っていく、

ということが考えられるのではないかと思います。

 

但し、自暴自棄になっているならば、

本当に、本当に、何がどうなってもいいなら、

「すべてを壊すかどうか」も「どうでもいい」、

だから、

「人を巻き込む・巻き込まない」ことも「どうでもいい」、

となるのではないか、とも私は思うのです。

 

「わざわざ考える」

「わざわざ企てる」

「わざわざ渡航する」

「わざわざ訓練を受ける」……

(テロリストに加わり、テロリストになるために、)

「わざわざしていること」がたくさんある途中では、

まだ、「自分を棄てていない」と私は思うのです。

 

それはむしろ、

「自分を棄てないようにするためにしている行為」、

テロリストだろうと何だろうと、

「自分自身に何らかの価値を見出すためにしている行為」

なのではないかと私は思います。

 

どのような経緯があるにしても、

自分にどのようなことがあったとしても、

「人を巻き込んで死ぬ」ということは、

あってはならないことだと思います。

 

ただ、「人を巻き込んで死ぬ」のは、

社会に対する反発的な態度なのだと思いますが、

反発も、テロリストの思想に洗脳されてしまうのも、

「寂しさ」という原因があるのではないか、

と私は思います。

 

その「寂しさ」が積み重なって、他の事と相まって、

「絶望」になっていくのではないかと思います。

 

私は、

好きな人が、好きな事が、好きな場所が、全くないという「寂しさ」、

自分という人間を気にしてくれる人がいないという「寂しさ」……

そのような「寂しさ」が、

自爆テロをする人の心の中にある「爆弾」のように思えてなりません。

 

自爆テロ事件が起こる理由が、

決して、これだけだとは思っておりませんが、

もし、人一人の「寂しさ」を解消することで、

テロリストに加わる人を一人でも減らすことができたら、

自爆テロ事件を一つでも減らすことができるのではないか、

と私は思うのです。

 

私に、真に有効な、しかも即効性のある方法はわかりません。

ただ……

私の住む地域の小・中学生は、

たとえ知らない人であっても、

道ですれ違う人には「あいさつをする」

ということになっているようです(学校での取決めのようです)。

 

「あいさつをする」ということ自体に気持ちのよさが生まれますが、

“これから”反社会的な悪いことをしようという人が、

声をかけられると「その気をなくしていく」傾向があるため、

「あいさつをする」ことは防犯にもなる、

という趣旨を兼ねているようです。

 

私は、このことからヒントを得たのか、

「あいさつをする」ことが、「自爆テロをなくす」ことに、

つながるのではないか、と思いました。

 

自らする「あいさつ」は、

相手に対して、「気にかけていますよ」というメッセージになる

と思います。

 

「自分に、明るく“おはよう”と声をかけてくれた人がいた、

 自分に、嬉しそうに“こんにちは”と声をかけてくれた人がいた、

 自分に、優しく“こんばんは”と声をかけてくれた人がいた。」

としみじみと実感している人が、

自爆テロという事件を起こすことはないのではないか、

と私は思います。

 

「自分という人間を気にかけてくれる人がいた」と思えば、

心の中にあった寂しいという名の「爆弾」を不発にでき、

そもそも「爆弾」を生じさせないこともできるかもしれない……

 

私は、しようと思えば誰もができる、

日常の「あいさつをする」という身近で簡単な行為が、

テロリストに加わる人をなくし、

自爆テロ」という大事件を防ぐことにつながるとしたら……

それは、事件を防ぐ力が「すべての人にある」、

ということだと思います。

 

「あいさつ」ですべてが賄えるとは思っておりませんが、

まず、これ以上、テロリストに加わる人が出ないことを願い、

皆様の住む町も、私の住む町も、

ますます、あいさつで賑わいますことを、

私は願っております。

 

※約1年半前に、

『「テロ事件」から、思うこと。』という記事を書きました。

この頃と、今と、考え方に特に変化はございませんが、

皆様にゆるすお時間があり、お読みいただけたら幸いです。 

morimariko.hatenablog.jp

 

お読みいただきまして、どうもありがとうございました。

私の探しもの。

先日、久々に、神戸に旅行に行きました。

 

私は千葉県に住んでおり、

東京駅から新幹線という交通手段もありましたが、

今回は、「飛行機に乗りたい!」という気持ちが芽生え、

羽田空港から神戸空港へというルートを選びました。

 

実は、神戸在住の方で、はてなでブログを開設されている、

Mayumiさん(id:mmm-thatsfine)と知り合い、

お友達になりました。

 

Mayumiさんは、

「MMM(エムエムエム)」というダンスの先生をなさっていて、

子どもたちに、ボランティアでMMMを教えている方でもあります。

 

※MMMはマーガレット・モリスさんという方が創始者で、

 正式には「(MMM=)マーガレット・モリス・ムーブメント」

 というそうです。

 

子どもたちがキャーキャー言いながら楽しんでいる様子が、

私によ~く伝わって来た時から、

「私もMMM、やってみたいなぁ」

という気持ちが生まれていました。

 

MMMは現在、関東圏ではレッスンの開催がなく、

神戸、大阪、福岡、長崎でのレッスンがあるそうで、

私は、神戸でMMMを体験してきました!

 

私が受けたレッスンの先生は、

Mayumiさんではなく、別の先生でしたが、

先生をはじめ、レッスンを受けられている皆さんの表情は、

やわらかな笑顔で、とてもイキイキされていて、

その場所は、私にとって、とても居心地のよい場所でした。

 

MMMは「しなやか」な動きをするのですが、

(私は全然しなやかではありませんでしたが……)

「しなやか」な気持ちをもった方々が集まり、

実際にしなやかな動きをする方々に囲まれて、

だから私は、居心地のよさを感じたのではないかと思います。

 

そして私は、MMMを体験した帰り道(宿泊ホテルまでの道のりで)、

「心身(しんしん)」と「身心(しんじん)」という言葉が

脳裏に浮かんでいました。

 

私たちは、ふだん、

「心とからだ」を「心身(しんしん)」と表現すると思いますが、

仏教には、「心」より「身」を先にもってきて、

「からだと心」で「身心(しんじん)」とする表現があるそうです。

 

「身心」は、

「身を調えて、息も調える……すると自ずと心も調う」

という状態をいうようです(『糧になる禅語』P70,71を参考)。

 

※因みに、「身・呼吸・心を調える」ことは、

 坐禅をする際の基本となっており、

 「調身(しょうしん)・調息(ちょうそく)・調心(ちょうしん)」

 と言うそうです(『日本仏教がわかる本』P182を参考)。

 

※また、私は、

 「姿勢を正すこと」を意味する「調身」について、

 「疲れているから休ませよう」

 「休ませ過ぎだから動かそう」

 というように、

 自分の、そのときどきの身体の状態に合わせて、

 「身体に必要なはたらきかけをすること」

 という意味もあると考えています。

 

「心」と「身」が相互に作用することは、

多くの方が実感されていることではないかと思います。

 

嫌なことが続けば胃が痛くなる、

というようなことは、私も経験しております。

 

ただ、「しなやかに」という気持ちが、

「身体のしなやかさを促す」こともあると思うと、

「心→身」という順番にいい面が多分にある、

ということも思っています。

 

ただ、この度MMMを体験して、

「心を調える」よりも、先に

「身を調える=姿勢を正し、身体に必要なはたらきかけをすること」

をもってくるほうが、

「心を調える」ことが“早く”できるようだ、と思いました。

 

だから私は、MMMを体験した帰り道に、

「身心」という言葉を思い出したのだと思います。

 

また、MMMを体験して思ったことを、

うまく表現する自信がありませんが、

私なりに表現させていただきますと、

「動き」は、「ヨガ」+「バレエ」-「何か」+「何か」

という感じであり、

「心と身体」は、しなやかに向かって共鳴している、

という感じがしました。

 

これは、私にとって新たな発見であり、楽しかったです!

 

初めて体験するものは、体験してみて、

はじめて、どのような気持ちになるのかを知ることになりますが、

私は日頃から、「私の知らない世界」を知りたいと思っています。

 

それは、そこに、「私の探しもの」があるからではないか、

と思っているからです。

 

「私の知らない、どなたかの気持ち」、

「私自身が気づいていない私自身の気持ち」なども、

私は知りたい、気づきたい、と思っています。

 

私には、

「私が今まで知らずにいた心境だけれども、

知ってみると、実はそれは、私の知りたかった心境だった」

と思うことがあります。

 

また、知っていたようにも思うけれども、

「改めて気づかせていただいた」「再認識することができた」

と思うこともあります。

 

このような、

「私一人では気づくことのできない、

人に、何かに、気づかせていただいて知ることができる心境

これが、「私の探しもの」です。

 

そして、ブログという世界では、

私の体験・経験していないことや、

私の知らなかった世界が書かれていたり、

日常の中の、私が感じていないことが語られていたりして、

「私の探しもの」が見つかることが、よくあります。

〈〈どうもありがとうございます!<(_ _)>〉〉

 

また、自分と同じことを思う方に出逢えた時は、

「“新たに”仲間に出逢えた」ような気がして、

勝手に嬉しく思っております(^^)。

 

そしてこの度、私は「飛行機」に乗り、

これまで、「飛行機は、遠いところに行く時に乗るもの」

という程度の感覚しか持ち合わせていなかった自分に

気がつきました。

 

しかし、

「遠くても、そこへ私が行くことを可能にしてくれるもの!

それが飛行機なんだ!」と改めて思い、

さらに、

「遠いと思っている場所は、案外、思っているほど遠くない。

だって、飛行機があるのだから!」

とも思いました。

 

飛行機に、そうそう頻繁に乗れるような私ではありませんが、

それでも、羽田空港に帰って来た時も、

東京駅に着いた時も、自宅に着いた時も、

「現実に戻った」という感覚はありませんでした。

 

これまで遠いと思っていた場所を、

「それほど遠くない」と思うようになったこと。

これは、

「飛行機」が教えてくれたから知ることのできた、

「私の探しもの」だったと思っています。

 

きっと、新幹線でも同じことを思ったかもしれません……

と言いますか、

新幹線もそういう素晴らしい乗り物に違いないです。

 

また、私は普段からバスも電車も利用していますので……

とにかく、世の中の交通機関がありがたい!素晴らしい!

と、つくづく思う旅にもなりました。

 

これからも、

見る、読む、聞く・聴く、問う、考える……と共に、

実際にどこかに出向くこともして、

「私の探しもの」が見つけられるといいな、

と思っています。

 

また、Mayumiさんには、

神戸の街をたくさんご案内していただきました。

〈〈ありがとうございました!Mayumiさん!〉〉

 

最後に、

「布引(ぬのびき)ハーブ園」というところで咲いていました、

私が大変気に入りましたお花を載せて、

本日の記事を終えたいと思います。

 

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お読みいただきまして、どうもありがとうございました。

 

参考文献

『糧になる禅語』佐藤隆定 国書刊行会

 糧になる禅語 いまを充実させる生き方

『日本仏教がわかる本』服部祖承 大法輪閣

 日本仏教がわかる本―仏教を学ぶ

「つくべき縁」「離れるべき縁」について。

先月(3月)から今月にかけて、

卒業式、入学式・入社式などがある春の訪れとともに、

「別れ」と「出会い」という言葉を

何度か見聞きいたしておりました。

 

また、私の前回の記事では、

仏教」や『歎異抄(たんにしょう)』に対する、

皆様の温かいまなざしを感じ、

仏教が大好きな私としては、とても嬉しい気持ちになり、

ありがたく思っておりました。

 

このような思いがあいまって、

私は、『歎異抄』の中に出てくる言葉、

「つくべき縁」「離れるべき縁」が脳裏に浮かんでおりました。

 

そこで、今回の記事は、そのような縁に関することで、

私の思っていることを書かせていただきたいと思います。

 

親鸞聖人が、

「つくべき縁」「離れるべき縁」について語られたことを、

親鸞聖人の弟子・唯円(ゆいえん)が、

歎異抄』の第六条に記しています。

 

(以下、『歎異抄角川学芸出版を参考書として、

現代語訳等でご紹介させていただきます。)

 

親鸞聖人がこの縁について語られたのには、

次のような背景がありました。

  親鸞の教えに共感して念仏する人が多くなると、親鸞を師と仰ぐ直弟子と、直弟子を師とする孫弟子も生まれ、やがて、わが弟子、ひとの弟子というような、わけへだてをして争うなど、さまざまな問題が発生した。

 このような事態に直面して、親鸞は、師匠とはなにか、弟子とはなにかと、あらためて自らに問いかけた。

 そして、そうだ、自分には弟子は一人もいなかったのだ、すべて阿弥陀仏の弟子であり、念仏者は、みな、ことごとく、同じ浄土への道を歩む同行なのだと、気づかされたのであった。(P22,23)

 

そして、『歎異抄』第六条によれば、

親鸞聖人は、次のようにおっしゃっていたそうです。

  この親鸞は、弟子は一人ももっておりません。……(略)……

 人は、つくべき縁があれば、共につれそい、離れるべき縁があれば別れることもあります。それゆえ、今までの師匠にそむいて他の人にしたがって念仏するものは、浄土に生まれることができない、などというのは、決して言ってはならないことです。その人に阿弥陀さまからくださった信心を、自分があたえたものであるかのように思い、とりかえそうとでもいうのでしょうか……(P87,83)

 

親鸞聖人は、皆、阿弥陀さまの弟子である、と思った方です。

 

また、「念仏する」という行為も、

人が誰かにさせるものではなく、

阿弥陀さまがそうさせてくださるものなのだ、

と思っていた方でした。

 

ですので、

(実際には、親鸞聖人にはたくさんのお弟子さんがいましたし、

この『歎異抄』の著者・唯円もお弟子さんですが、)

親鸞聖人には、

「自分に弟子がいるという意識はなかった」とそうです。

お互いを、

「念仏をとなえる者同士」「阿弥陀さまに救われる者同士」

としか思わず、

「友」とか、「同胞」、「同行」と思っていたようです。

(『親鸞! 感動の人生学』山崎龍明氏(P198)等を参照)。

 

私は、「自分がよいと思ったことをすすめる」

というのは、(押し付けでない限り、)

いいことだと思っています。

 

そしてもちろん、

「自分がよいと思ったことをすすめてもそれをしない人」とか、

「自分とは違う考え方をする人の方へ行ってしまった人」とか、

そういう相手に憤るような方には、私は仏教者を感じません。

 

また、「弟子をごっそり持って行かれた」と憤り、

「取り返そう」と躍起になる方にも、

同じく、仏教者を感じません。

 

親鸞聖人は、

いずれ誰もが阿弥陀さまに救われるのだから、

弟子を奪い合う必要などないし、

むしろ、弟子を「自分のもの」のように思うことがおかしい、

とおっしゃっているのだと思います。

 

そして、この『歎異抄』にでてくるお話は、

私たちの日常の中にある「別れ」と「出会い」にも、

同じようなことが言えるのではないか、と私は思います。

 

ある人が、自分と同じ道を歩むのか、自分と違う道を歩むのか、

それは「ご縁」を抜きにして考えられるものではなく、

「つくべき縁」があって、

お互いに同じ道を歩もうと思い合えればそれを喜び、

「離れるべき縁」があって、

自分と違う道を選んでいった方がいれば、

その方にもちゃんと救いがあることを信じる、

というのが、「ちょうどいい心持ち」のように思います。

 

そして私は、ここで、もう一つ、

申し上げたいと思うことがあります。

 

ご存知の方も多いかもしれませんが、

仏教の言葉であり、日常でも用いられている、

「四苦八苦(しくはっく)」という言葉がありますが、

これは、「四つ」の苦しみに、もう「四つ」苦しみがあって、

合計「八つ」の苦しみが説かれたものです。

 

〈ごく簡単に説明をさせていただきます。〉

生(しょう):生まれる苦しみ

老(ろう):老いる苦しみ

病(びょう):病気になる苦しみ

死(し):死ぬ苦しみ

愛別離苦(あいべつりく):愛するものと別れなければならない苦しみ

怨憎会苦(おんぞうえく):厭なものと会わなければならない苦しみ

求不得苦(ぐふとっく):求めているものが手に入らない苦しみ

五陰盛苦(ごおんじょうく):心身があるために煩悩が生ずる苦しみ

(『ブッダの教えがわかる本』P116~117参照)。

 

どちらも苦しいことだと思います。

 

そして、(上記で太字にした)

愛別離苦」=「愛するものと別れなければならない苦しみ」も、

もちろん、とても苦しいことだと思います。

 

しかし、

「愛していて、別れたくない」と思えるような人に出会えた人生は、

実は、とても素晴らしい人生だ、と私は思います。

 

人生に、そういう、

愛する人が登場したことの「幸せ・喜び」もあることを、

見落としたくない、

苦しみ・悲しみのために忘れてしまうことのないようにしたい、

と私は思うのです。

 

そして、だからこそ、

「つくべき縁」「離れるべき縁」があるとしても、

離れたくないならば、「離れたくない」と思って、言って、

いいのだと思います。

 

「会いたい」と言って、いいのだと思います。

 

「会いたい」「また会いたい」「離れたくない」

という方とすでに出会っている方も、

これから出会うという方も、

「とても素晴らしい人生」であることに、

どうか、「喜ぶこと」を、お忘れなく!!

と私は思っております。

 

 

お読みいただきまして、どうもありがとうございました。

 

引用・参考文献

歎異抄千葉乗隆 角川学芸出版

新版 歎異抄―現代語訳付き (角川ソフィア文庫)

親鸞! 感動の人生学』山崎龍明 中経出版

親鸞! 感動の人生学 (中経の文庫)

ブッダの教えがわかる本』服部祖承 大法輪閣

ブッダの教えがわかる本―仏教を学ぶ