私が好きな本の一つに、
『菜根譚（さいこんたん）』があります。
私は、この本の中で、
「家庭に個の真仏あり」
という言葉に出会いました。
私の手もとにあるのは、
（私の表現をまじえておりますが、）
「家庭に個の真仏あり」というのは、
「どのような家庭にも、一人、真の仏様がいる」
という意味で、
「（その仏様が）真心をもって、
笑顔で楽しく振る舞って、
家族の仲を、よく通じ合わせてくれている」
ということを伝えてくれています。
少々お話が変わりますが、
私は、ずいぶん前から、
（「家庭に個の真仏あり」という言葉に出会う前から、）
現在、早稲田大学の名誉教授でいらっしゃる、
加藤諦三（かとうたいぞう）先生の本を愛読しております。
先生が著された本の一つに、
『家族が幸せになる心理学』というタイトルの本があるのですが、
この本のエピローグに、
先生の少年時代のことが少し書かれていました。
抜粋して載せさせていただきます（P226,227）。
……私は小さい頃から忍耐、従順を教えられ、小さい少年の頃から朝早くから起きて家の仕事をしていたし、家に何かトラブルがあると、それは私が悪いということにしてそれを収めていた。
父親から「たいぞう、生きるのに大切なことは何だ？」と聞かれて「ハイ、従順、忍耐です」と声を出して答えていた……
私がいなければ私の育った家は持たなかった。……両親は自分たちの抱える葛藤を小さい少年の私にぶつけることで、解決していた。少年の私の忍耐が両親の離婚をふせいだ。……
お使いから始まって、家の掃除まで、実際の家の仕事を私がしていたということばかりではなく、心理的な面まで、私が耐えることで一家を維持していた。たとえばこうである。父親は家族と海に行きたい。しかし自分が行きたいとは言わない。皆を連れていってやると言いたい。しかし母親を始め皆はそれに乗らない。すると父親は激怒する。家の中はひっくり返る。すると一番行きたくない少年の私が「連れていってください！」と頼んで、家族で海に行くということになる。
父親が可哀相であったし、私は淋しかったから家の中が荒れるのが嫌だった。そこでその旅行中一番楽しくない私が一番楽しいふりをして、一家の人間関係を維持する。そしてその忍耐が私の能力を超えたから、私は若い頃にノイローゼになった。
先生の少年時代のお話は他にもあるのですが、
これだけでも、つらい少年時代を過ごしていたことが、
伝わってまいります。
おそらく先生は、少年時代、
心の底から笑ったということはなかったと思います。
家族の間を取り持つために、
自分を悪者にしたり、
楽しそうに振る舞ってみせることで、
「楽しい」とはまったく逆の、「苦しい」という思いで、
生きていたと思います。
先生の少年時代を始めて知った時、
よくご無事で、今日まで生きてきてくださったと、
私は、胸を撫で下ろす思いがいたしました。
そして、私はその後、『菜根譚』で、
「家庭に個の真仏あり」という言葉に出会ったその時、
「これは、加藤諦三先生のことではないか」
と思いました。
少年時代の先生が、
「私がいなければ私の育った家は持たなかった」
「心理的な面まで、私が耐えることで一家を維持していた」
とおっしゃった通り、
少年時代の先生が、苦笑しながら、
家を維持し、守ってきたのだと思います。
これは、
先生が「個の真仏」だからこそできたことではないか、
と私は思います。
もしかしたら、
この記事を読んでくださっている方の中に、
加藤諦三先生と似たようなご経験がある方も
いらっしゃるかもしれません。
もし、ご経験があるなら、
あなた様も「個の真仏」なのではないでしょうか。
私はそのように思います。
また、もし今、家族のことで、
疲れたり、さびしい気持ちになっていたりするならば、
「そうか、私はこの家を維持している個の真仏なのか」
と考えてみてほしいです。
おそらくこのことは、
特に、家族という場所に限らず、
職場でも、どこかに出向いた先でも、
その場を取り持つために、
潤滑油のような役目を果たしている方がいらっしゃれば、
その方は「真仏」なのだと私は思います。
また、
「個」というと、「一人ぼっち」という感じもしますが、
「個の真仏」は、他のご家庭にもいらっしゃるわけですから、
この世には、「複数の真仏」が存在していると思います。
ですので、
「個の真仏は、一人ぼっちではない」
と私は思っています。
※念のため、当記事でご紹介させていただいた
「家庭に個の真仏あり」と書かれた箇所の訳文と書き下し分を
［訳文］
どの家庭の中にも、一個、真正の仏様というものがいるし、ふだんの日常生活の中にも、一種、真正の道士がいる。それは人間として、まごころをもって仲よくし、にこやかな顔で楽しく語り合って、父母や兄弟の間柄を、からだまでお互いにうち解けさせ、気持もお互いに通じ合うようにさせることであって、これこそ調息や観心をするよりも、万倍もまさっている。
［書き下し文］
家庭に個（こ）の真仏あり、日用に種（しゅ）の真道あり。人よく誠心和気、愉色婉言（ゆしょくえんげん）もて、父母兄弟の間をして、形骸両（ふた）つながら釈（と）け、意気こもごも流れしめば、調息観心に勝（まさ）ること万倍なり。
お読みいただきまして、どうもありがとうございました。
引用文献
